En algún lugar, algo anhela algo más grande. ¿No es así?

Sadguru

Es el punto de partida para eliminar las modificaciones mentales. Por la práctica constante se destruyen los viejos hábitos y las tendencias mecánicas de la mente. Cuando el practicante se establece en abhyasa, el sádhana (práctica personal) impregna su inconsciente y empieza a formar parte de su personalidad, actuando desde las profundidades de su mente.
Hay que notar que la práctica constante no es una lucha contra la naturaleza de la mente, sino el medio para disolver los condicionamientos, las pautas mecánicas de comportamiento adquiridas en el pasado. Abhyasa está basada en una repetición continuada que permite permanecer plenamente conscientes del momento presente. Una práctica interna que hace posible el mantener una consciencia de observador sin prejuicios ni ideas preconcebidas.
La esencia de la práctica constante es estar más alerta en cada momento, en cada instante. El estado de alerta impide que los hábitos ejerzan su influencia. En otro sentido, abhyasa implica entrar en las prácticas con amor, devoción y reverencia. Con dicha actitud su efecto penetra rápida y profundamente. El sádhana se transforma en una experiencia gozosa de la que el practicante disfruta plenamente.

Se necesita cierto tiempo para aprender que una respiración “falsa” supone una actitud defectuosa de uno mismo, o con otras palabras, que no es el cuerpo el que respira mal, sino que es la persona la que está ahí de manera “falsa”, es decir, que no está en su “forma justa”. Para conseguir ésta, no basta con comprender conceptualmente el significado fundamental de la respiración; es igualmente necesario comprenderlo desde el interior. La respiración no es sólo el hecho de aspirar y de echar el aire; es un movimiento fundamental de la vida. Por la forma de respirar de un hombre, se puede conocer su actitud general frente a la vida. Toda modificación durable de la respiración supone un cambio de actitud frente a sí mismo y a la vida, y a la inversa, el ejercicio personal de la respiración, transforma todo el ser. Al igual que toda postura corporal “falsa”, un ritmo de respiración “falso” o una arritmia, son expresión de un bloqueo o de una alteración en el devenir del Ser divino interior indispensable para una vida sana a cualquier plano.
La respiración “justa” no es fruto de la voluntad, sino que va y viene por sí misma sin que el Yo, consciente o inconscientemente, haga nada. Si la respiración está bloqueada arriba, en la parte alta del diafragma o en los hombros, indica que el hombre es prisionero del Yo, que permanece a la defensiva y que, por consiguiente, no está todavía realmente abierto, ni a los otros, ni al mundo. Al no tener el Yo confianza, le hace creer que es él quien debe hacerlo todo y cuidar de todo, por lo tanto también de la respiración. No la deja que venga y se vaya naturalmente, sino que fuerza y deforma la espiración completa, profunda, con una resistencia. Este inconsciente bloqueo respiratorio es también un bloqueo en el Camino interior, que exige soltar presa, abandonar el Yo.
Lo primero, pues, que hay que aprender es a: dejar que el fenómeno de la respiración se haga por sí mismo. Esto es más difícil de lo que parece. Es difícil hacer que desaparezca la tensión involuntaria provocada por un Yo siempre inquieto, que se manifiesta por el control y bloqueo inconsciente de la respiración.
El hombre ha de recorrer un largo camino hasta aprender a respirar bien, conscientemente, dejando que la respiración se haga de modo natural. Un maestro zen, al que se le preguntó sobre su manera de ejercitarse en la respiración, contestó: “ Desde hace treinta años me esfuerzo por observar conscientemente la respiración, sin alterarla.
Karlfried G. Dürckheim: “ HARA, CENTRO VITAL DEL HOMBRE”.

Cuando haces servicio, debes olvidar el resultado
en otras palabras, con arrogancia o ego no hay servicio
deberias sentirte honrado y privilegiado
de servir a la Creación de Dios
eso es lo que de ti se requiere.
Este juego del amor nos es para los débiles de corazón
El Amor no es una broma
es una muy, muy poderosa emoción y
te atraviesa y te lleva a una absoluta rendición de tu ser
es total y absoluto SACRIFICIO
este es el concepto central de SEVA
No buscas una recompensa
Lo haces por puro Amor.
“Dime otra palabra para AMOR”
“No existe otra palabra”
La palabra más cercana es SACRIFICIO
Ya que no hay AMOR sin SACRIFICIO
y sin SACRIFICIO no puedes SERVIR
es total, total SACRIFICIO
En la plegaria de la mañana de los Sikhs se lee:
Si buscas a Dios para fundirte en El, por ser tu salvación,
y volverte parte de Él
entonces debes amarlo, total y absolutamente.
Pero para amarlo a Él, debes amar a toda su creación
no existe creación superflua…
desde lo puramente material hasta lo puramente espiritual
pasando por vegetales, animales, humanos,
y humanos mejores hasta llegar a los espiritus puros
a todas estas categorias por las que puedes pasar
debes AMARLAS
La compasión, es el primer escalón hacia la espiritualidad
La COMPASIÓN es muy importante
sin compasión no hay religión ni fe
entonces, amor, compasión, perdón
son la caja de herramientas de tu camino espiritual.
No defines lo que quieres…
sólo lo haces por Amor a Él…
eso es servicio Desinteresado.

El amor solo es posible cuando hay una profunda aceptación de uno mismo, del otro y del mundo.
La aceptación crea el ambiente en el que crece el amor, el terreno en el que el amor florece.Las personas que ascienden en el amor, se nota que ya no están soñando, están afrontando la realidad y eso las hace crecer.
Al enamorarte sigues siendo un niño, al ascender en el amor maduras y en poco tiempo el amor deja de ser una relación, se convierte en un estado de tu ser. Ya no se puede decir que ames a este o aquel, simplemente amas, es algo que compartes con cualquiera que se acerque a ti.
Tocas una piedra y la tocas como si estuvieras tocando el cuerpo de la persona amada, miras un árbol y lo miras como si miraras el rostro de tu amado.
Se convierte en un estado del Ser, no es que estés enamorado, es que eres amor…

Osho

Ningún camino es corto o largo,. Puedo contarle de mi mismo. Yo era un hombre sencillo, pero confie en mi Gurú. Lo que me dijo que hiciera, lo hice. Me dijo que me concentrara en el «yo soy» y lo hice. Me dijo que yo soy más allá de todo lo que puede percibirse y concebirse y yo le crei. Le di mi corazón y mi alma, le di toda mi atención y todo mi tiempo ibre (tenia que trabajar para mantener a mi familia) Como resultado de mi fe y la dedicación sincera, realicé mi ser (swarupa) en tres años. Uste puede elegir el camino que le parezca más adecuado, su dedicación marcará el grado de progreso.

En Yoga hay una expresión que dice sonrie con tu cara. Sabemos por experiencia lo que nos llega a afectar positivamente, tanto anímica como físicamente.
No hay mejor camino en la vida que el experimentar en primera persona. La teoria no sirve absolutamente de nada sin la practica.
No podemos conocer el sabor de una fruta o de un vino leyendo palabras acerca del mismo; tenemos que comer la fruta y beber el vino.
La vida es un camino personal e intrasferible. Nadie puede vivirla por nosotros y nosotros no podemos vivir la de nadie. Así que a experimentar toca.
En mis clases tengo tiempo de observar la caras de mis alumnos, de sentirlos, de observar los cambios con detenimientos y observo como cambian sus caras y sus cuerpos cuando les digo:
Inhala lento y pronfundo por tu nariz mientras mentalmente repites la palabra entra…. exhala lento y profundo mientras repites en silencio la palabra sale. Manténte amablemente en tu respiración.
Deja que tu frente sonria…..y tus párpados y tus labios….respira y siente como ahora el que sonrie es tu corazón, tu cuerpo, todo tu ser….eso que sientes, es la dicha, el gozo, es la felicidad que siempre está en nosotros, esperando que la sintamos. Ese es el estado natural del ser humano.
A continuación os dejo un artículo sobre una investigación hecha en Estados Unidos sobre la sonrisa. Como se suele decir: para muestra un botón.
Recuerda una cosa, cuando sonries, el mundo se ilumina.
Que tengas un gran día….cada día.
Un abrazo.
Bachan Singh, alumno de la vida.

A continuación comparto como vosotros este artículo:

Todos sabemos que cuando nos sentimos bien es habitual mostrarlo con una sonrisa. Pero ¿funciona también al revés? Es decir, ¿puede una sonrisa aumentar nuestro bienestar? Investigadoras de la Universidad de Kansas (EE UU) han estudiado los beneficios de distintos tipos de sonrisas sobre la salud y han llegado a la conclusión de que este gesto facial nos ayuda a sentirnos mejor tras episodios de estrés.

Las sonrisas se clasifican en dos tipos: sonrisa estándar, que implica solo a los músculos situados alrededor de la boca, y sonrisa Duchenne o genuina, que también hace que se contraigan los músculos que rodean los ojos. En experimentos con 169 universitarios, Tara Kraft y Sarah Pressman analizaron los efectos fisiológicos y psicológicos de una expresión facial neutra y de ambos tipos de sonrisas. Para ello, después de que los sujetos realizaran actividades multitarea estresantes, les pidieron que probaran a cambiar el gesto de su cara hacia un rostros sonriente y midieron su ritmo cardíaco y su sensación de estrés. Los resultados revelaron que sonreir influye en el bienestar físico, ya que la sonrisa Duchenne logró reducir la velocidad del latido cardíaco de los sujetos tras someterse a estrés mucho más que una sonrisa estándar. El semblante neutro no tuvo ningún efecto positivo.

Las autoras del estudio, que se publica en la revista especializada Psychological Science, sugieren que sonreir mientras nos sometemos a ciertos estresores puede reducir la intensidad de la respuesta del cuerpo, independientemente de si la persona se siente o no «feliz». Por ejemplo, una sonrisa durante un atasco nos puede evitar un mal rato al «ayudarnos a afrontar mejor la situación desde el punto de vista psicológico y a mantener el corazón más sano», afirma Kraft.

Fuente: http://www.muyinteresante.es/

De acuerdo con varias religiones dhármicas, el karma sería una energía trascendente (invisible e inmensurable) que se deriva de los actos de las personas. De acuerdo con las leyes del karma, cada una de las sucesivas reencarnaciones quedaría condicionada por los actos realizados en vidas anteriores. Es una creencia central en las doctrinas del  budismo y del hinduismo. Aunque estas religiones expresan diferencias en el significado mismo de la palabra karma, tienen una base común de interpretación. Generalmente el karma se interpreta como una «ley» cósmica de retribución, o de causa y efecto.

El karma está en contraposición con las doctrinas abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islamismo. El karma explica los dramas humanos como la reacción a las acciones buenas o malas realizadas en el pasado más o menos inmediato. Según el hinduismo, la reacción correspondiente es generada por el dios Lama, en cambio en el budismo donde no existe ningún dios controlador— esa reacción es generada como una ley de la Naturaleza (como la  gravedad, que no tiene ningún dios asociado). En las creencias indias, los efectos del karma de todos los hechos son vistos como experiencias activamente cambiantes en el pasado, presente y futuro.

Según esta doctrina, las personas tienen la libertad para elegir entre hacer el bien y el mal, pero tienen que asumir las consecuencias derivadas.

Mi verdadera religión es la bondad. Si la practicamos en nuestra vida, no importa si sabemos mucho o poco, o si creemos en la próxima vida o no, en Dios o en Buda. En nuestra vida cotidiana tenemos que ser pasivos. Ése es el pasaje a la luz.

La esencia de la vida espiritual está formada por nuestros sentimientos y nuestras actitudes hacia los demás.

Hablamos mucho de la paz, pero ésta sólo puede existir cuando el ambiente es propicio. Debemos crear esta atmósfera y para hacerlo debemos adaptar la actitud correcta. La paz, básicamente, debe nacer en nosotros mismos.

El cariño paternal, el contacto físico, la ternura amorosa hacia todos los seres vivos, la responsabilidad social y la atención especial a los menos privilegiados, todos estos conceptos son tan simples de entender. Entonces, ¿por qué su práctica parece costarnos tanto?.

Es mucho mejor hacer amigos, comprender mutuamente y hacer un esfuerzo para servir a la humanidad, antes de criticar y destruir.

Ya sea que podamos lograr la armonía mundial o no, no tenemos mejor alternativa que trabajar hacia esa meta.

célebre poeta místico musulmán persa y erudito religioso que nació el 30 de septiembre de 1207 en Balj, en la actual Afganistán —aunque en aquella época pertenecía a la provincia del Gran Jorasán de Persia— y murió en Konya —en aquella época parte del Sultanato de Rüm, de la dinastía de los turcos selyúcidas—, un 17 de diciembre de 1273, razón por la cual se conmemora cada año el fallecimiento de este ilustre pensador y místico sufí del Islam en dicha ciudad de la Anatolia turca. También es conocido como Rumí, que significa «originario de la Anatolia romana» ya que la Anatolia era denominada por los turcos selyúcidas como la «tierra de Rüm (los romanos)», en referencia al Imperio Romano de Oriente más conocido como Imperio bizantino.

La importancia de Rumí trasciende lo puramente nacional y étnico. A través de los siglos ha tenido una significativa influencia en la literatura persa, urdú y turca. Sus poemas son diariamente leídos en los países de habla persa como Irán, Afganistán y Tayikistán y han sido ampliamente traducidos en varios idiomas alrededor del mundo.

Luego de su muerte, sus seguidores fundaron la orden sufí Mevlevi, mejor conocidos como los «Derviches Giróvagos», ya que realizan una meditación en movimiento llamada «semá» donde hombres (y actualmente, mujeres) giran sobre si mismos acompañados por flautas y tambores.